今日台灣的百姓真正需要的是什麼？需要有遠見的政治人物嗎？需要經濟奇蹟嗎、、？歷史事實證明，任何人、事、物、、皆改變不了人性貪婪、道德敗壞的光景。當世人尋國家社會的出路，卻捨棄了上帝為台灣所預備的出路－「全面牧養」，人們唯有領受基督的價值觀及文化觀，開啟「生命與責任、建造與傳承」的生命新路，才能震動這個世代：使人心優化、社會精緻、體制健全、國家永續，乃萬民之福。

全面牧養一就是看重永生真神的原始創造心意：「生命與責任，建造與傳承。」所建立的價值體系。當人願意領受基督的價值觀和文化觀，從新認識生命的本質，學習生命與責任的成長過程，作真知的人，能夠熟練『觀察判斷，分辨好歹』，成為屬靈生命成熟的父老，至少80％的成熟度，在大多數『知』的狀態上彼此察驗，在生命正確道路上一同前進，能做建造和傳承的事，這就是全面牧養系統的理論基礎。

    真神的原始創造的心意，是叫人領受從神而來的生命，人的責任是按著真理原則來經營地上的生活。當全面牧養的價值觀在人的生命中運轉，就會帶出生命與責任的生活過程，進而達到建造與傳承的生命行動。

    全面牧養價值觀，使人對生命的意義與價值有了新的認知與定義，人不論尊卑貴踐，只要是領受

「全面牧養」的人，看待生命的角度和價值就會不一樣。一個領受生命與責任的人，生命狀態會開始改變，願意去面對人生一切的挑戰，不再推卸責任退縮逃避；願意順服真神的原則，生命勇於學習調整與更新，願意努力成為真知的人，對生活內容願意真實瞭解，謙卑學習實踐，認識神是生命的主宰，經歷神是恩典的救主，順服神是權能的真神，實現神是豐盛的君王，對自己與對社群都能營造充滿祝福的人生。   

   「全面牧養」既是真神的原始創造心意，能夠健全生命的體質，更是重建人類一切價值的唯一出路，「全面牧養」可以普遍運用在人類社會各個層面，就治理的制度面而言，「單一領導的體系」，因只有領導群在「知」的狀態中治理，被領導的一群無法判斷領導者所做的正確與否？缺乏監督察驗的機制，當領袖出了問題，執行團隊也連帶出問

題，被領導的一群也跟著出問題。

但從全面牧養來談「治理」，就不是「單一領導」在一人知道（領導者）的狀態下來談治理，而是以「全面領導」在眾人皆知的狀態下談治理，不論領導者與被領導者，都一起領受「治理」，使領導群與被領導群，都在「知道」如何治裡與被治理的狀態下，在健全制度中彼此監督與互相察驗，達到積極治理的目標，可有效避免錯誤發生。

人若領受全面牧養的價值觀，生活價值觀就會改變，建立以生命為導向的人生，以真神的原則去規劃安排人生的每個階段，從生命的角度來經營生活的每個過程，使人的生命成為見證祝福的管道，當愈來愈多人領受了全面牧養，社會的價值觀就會改變，當社群中真知的人佔多數，人們看問題與事件的角度和焦點，就能從生命的正確與否來做觀察判斷並分辨好歹，而不是盲從附和，人願意面對問題妥善處理，從全面牧養來倫理問題的處理原則是「生命重於事件、事件妥善處理。」

人們領受全面牧養－「生命與責任、建造與傳承」，才是這世代人們應該選擇的一條新路，全面牧養是成全生命永恆意義與價值的唯一道路，因為，歷史事實證明，唯有人開始學習面對自己及上帝，負起一生的責任，人看見對城市、社群、國家、世界的責任，人性貪婪道德敗壞的事才會止息。

全面牧養是一種生命運轉的模式，會影響普世的教育，帶來人類社會價值的改變。全面牧養是教會回歸聖經真理的建造基礎，會挑戰目前台灣教會界的神學價值，當全面牧養運轉起來，對台灣教會必然產生震動性；當教會產生震動性，對整個城市社群百姓的價值觀和文化觀，就會震動起來。

就普世教會而言，神要建立的百姓，是能領受神原則成就神心意的百姓，不是只會跟隨卻盲從的一群。每一個屬靈的生命，終就必須面對自己及上

帝，負起一生的責任，基督徒不是依附在它處的寄

生蟲，亦不是常要更換殼子的寄居蟹，每個人有自

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己的人生，需要去努力，並且為上帝的緣故，走天國的道路，這是基督徒當行的事。 

     因此，生命的成長，無論人如何選擇，終其一生，都要以榮耀上帝的名為目標，以能建造屬靈生命為原則，這是上帝賜給祂兒女的權柄，亦是屬神的人應盡的義務。

    當世人尋求國家社會的出路，卻捨棄了上帝為台灣所預備的出路－「全面牧養」，人們唯有領受基督的價值觀及文化觀，開啟「生命與責任、建造與傳承」的生命新路，這個世代百姓才能遠離罪惡、棄絕敗壞、避免沈淪，使國家行公義、社群行良善正直的路。

全面牧養使人學習生命與責任的成長過程，凡從事每件事物不能只看結果，更應在意努力過程。

在一個家庭裡，有個唸國一的孩子，還沒有學會怎樣管理自己的生活？飲食起居、生活作息仍需在父母及師長的催促下，才能完成，因為這國一的孩子並沒有領受「生活、學習、生命、、」，只是從父母師長眼中認識自我，沒有領受生命與責任，他不知道人的責任在哪裡？所以，這孩子缺乏建立生活的行動表現。然而，當這孩子的父母領受「全面牧養」價值觀，他們跟孩子的關係有了建立原則，父母與孩子皆領受認識生命的自己，學習對自己的生活、學習、家庭、工作、人生負責，領受全面牧養使人生命改變、家庭改變、關係改變、價值觀改變、社會改變、文化改變。

全面牧養的價值觀，使人眼光回歸生命的角度去經營地上生活，努力每個過程，完成每個階段，延伸至家庭、社群、城市、國家、世界的每一個層面都能夠全面牧養化。盼望每個人都能領受全面牧養並看重真神的原始創造心意－「生命與責任、建造與傳承」，竭力使生命進到完全的地步，榮神益人見證主恩。

盼望全面牧養的理念，能不斷傳遞出去，使人們生命的體質能夠健全起來，使台灣百姓走出悲情

文化、世俗文化、傳統文化的捆鎖，真正走出一條新路，使人心優化、社會精緻、體制健全、國家永續，乃萬民之福。

為什麼一定要全面牧養？

使人的生命成熟，能熟練「觀察判斷、分辨好歹」，是有效造福世代百姓的出路。

從人類社會的演進歷史來看，人們生活在單一牧養的價值體系下，人的焦點，多半集中在君王、領袖、領導者、成功者、英雄、偉人、、的身上，使得許多人的人生深受這些焦點人物的影響，缺乏正確觀察判斷能力，導致人容易落入無知的狀態。

單一牧養，是跟著走的系統，屬金字塔式的生命群體，當人注目仰望的焦點人物對了，跟從他的人就對了；當人注目仰望的焦點人物錯了，屬他的人也就跟著一起錯，造成許多的錯誤和遺憾。單一牧養系統的危機，就是缺乏監督察驗的機制。

單一牧養缺乏監督察驗的機制，養成了人性的盲從跟隨，導致人不願學習、不願成長，只想一輩子作嬰孩，接受別人的呵護照料餵養，卻不努力成為父老，能造就分享回饋。

全面牧養，是一起走的系統，屬同心圓式的生命群體，每一個人都努力成為真知的人，順服在真神的原則中，竭力成為生命的父老，能做建造和傳承的事。

為什麼台灣一定要全面牧養化？全面牧養化能使台灣百姓脫離無知捆鎖，進入真知的領域；能將人眼目的焦點，從強調外在表現，提昇至生命永存價值，使人看重生命與責任、建造與傳承，願面對解決一切的問題。

長久以來，台灣百姓在單一牧養價值觀的環境下生長，人們被教育成「跟著走」的價值觀，人們看重和學習的是那些看得見的指標性人事物，譬如：「人不論是非對錯，只要能成功就是對的，不管生命本質正確與否；貓不論是黑貓白貓，只要能抓到老鼠的就是好貓，不管老鼠是怎麼抓來的。」

當人們不在意真理世俗，不分辨是非對錯，就變成盲目跟隨的一群，造成台灣社會充斥著不看生命價值，只從利益取向的社群文化，人們對自己、對別

人缺乏責任，人只想獨享利益資源，人不願意做建造與傳承的事，使得台灣社會在「跟著走」的單一牧養價值觀的體系下，只看外在的表現，譬如一個人成功與否，只單從人外在表現好壞去評斷，卻忽略了生命本質正確與否；譬如父母親只單從孩子學習成績的高低去定位孩子的存有價值，抹煞了孩子對生命價值意義的探索學習；譬如看任何事情，若無利可圖就不願去瞭解，喪失求知學習態度；單一牧養的價值觀，把人引到世界成功觀的迷思裡，人以為若沒有達到看得見的成效，就不是成功，卻忽略人學習、努力、成長的生命歷程。

    全面牧養價值體系，把世人眼目的焦點，拉回到真神原始創造心意－「生命與責任、建造與傳承」

，將人的眼光從有限世界的價值提昇至永恆生命價值。台灣百姓需要揚棄單一牧養體制，領受全面牧養價值觀，從執政者掌權者到社群百姓，均應謙卑自省，執政者如何從建立生命價值的思維來治理國家？帶領國家走出新路來。百姓如何從認識真神揀選生命的思維來重建生活文化？營造永續發展傳承的台灣。台灣教會界如何從跟著走、懵懂嬰孩的單一牧養系統提昇至一起走、成熟父老的全面牧養系統？使教會在台灣真能發揮光和鹽的影響力。

    當世人揚棄單一牧養的價值思維，才能避免因領導者的錯誤因而對群體造成的禍患和遺憾；唯有領受全面牧養，使人人在真知的狀態，能彼此建造與相互察驗，一起走在對的道路上，才是世人長治久安的祕訣。領受全面牧養，使人回歸生命價值努力每個過程完成每個階段，去經營地上生活，延伸家庭、社群、城市、國家、世界，世上任何事物皆可從全面牧養去永續經營傳承，使生命影響生命、生命建造生命、生命傳承生命，竭力使生命進到完全的地步，榮神益人見證主恩。

受洗立約作主門徒

全面牧養的教會是要建造以生命為導向，屬靈生命成熟的教會。由屬靈的父老治理教會。

全面牧養的教會，是在教會既有的結構與體制下，領受全面牧養並看重神的原始創造心意「生命與責任、建造與傳承」，建造以生命為導向，屬靈生命成熟的教會。

全面牧養的教會，信徒當成為真知的人，熟練『觀察判斷、分辨好歹』並認識神是生命的主宰，經歷神是恩典的救主，順服神是權能的真神，實現神是豐盛的君王，不一定要得著職分，卻是要成為屬靈生命成熟的父老，能做生命牧養關顧、建造傳承，領受並遵行異象與使命，建造教會。因神要建立的百姓，是能領受神原則成就神心意的百姓，不是只會跟隨卻盲從的一群。

台灣教會界仍屬於單一牧養系統的教會，只有牧者傳道人才能做生命牧養關顧的工作，大多數基督徒仍停留在嬰孩生命的階段，只能被餵養呵護，生命無法面對挑戰，去做建造與傳承的事。

台灣教會在單一牧養系統下，只有領導群才能治理教會，信徒仰望的焦點仍在牧者傳道及領導群身上，當教會領導群出問題，教會的治理就會有問題。

長期以來，台灣教會存在一種錯誤的事奉觀─

『沒有服事到讓別人看見』就不是服事。極力追求看重事奉的舞台，以為站在眾人的焦點上才是服事。連『耶穌、保羅』都不作的事，2000多年來的教會歷史直到如今，仍有許多人前仆後繼，往那危險的道路上走去。單一牧養系統就有此危機，因為領導群對了，整個教會就對了，領導群錯了，整個教會就會有偏差，世俗稱之為單一領導，因牽涉到利益之事，在傳承上較難安排。

但全面牧養的教會是談生命與責任，建造與傳承，因此，力求信徒的生命能努力成為屬靈的父老，至少80％的成熟度，在大多數『知』的狀態上，一同參與教會的治理、建造、發展、傳承，成就神在這世代的工程，這就是全面牧養系統的理論基礎。

全面牧養的教會，信徒需領受全面牧養，成為屬靈父老，教會『全面牧養化』的期待值是80％，也就是多數人是看重『生命與責任•建造與傳承』的屬靈父老，人人皆能成為牧養關顧的人，是努力實現生命成熟的教會，由屬靈的父老來治理教會。

不論任何教會體制，凡領受全面牧養系統運轉的教會，皆可稱為全面牧養的教會。教會不一定要改變現有結構，不一要改變名稱，教會就可以達到全面

牧養化。

全面牧養的教會以聖經的原則，為建造的根基

，其應用：在教會的組織上建立生命運轉的功能，並力求以生命為導向的教會，以達神的原始創造心意之實現。

教會若真領受全面牧養並看重真神的原始創造心意－「生命與責任、建造與傳承」，教會就以基督為首，人人領受基督，具體實現基督建立教會的心意，成為見證祝福管道，對世界發揮影響力，達到宣教與回饋目標，將基督的價值觀與文化觀深植人心，以求在地上實現天國而戰兢喜樂。

全面牧養的教會，不是看事奉的舞台，而是看生命努力過程與建立價值，是否符合聖經真理原則與實現榮神益人的目標。

然而，在單一牧養系統思維下的教會，人在意的是事奉的舞台，在意能否有所成就？教會追求世界的成功觀－人多、錢多、地方大；全面牧養的教會，看重得救的人數、屬靈生命的成熟、遵行神旨意聖經原則、竭力進到完全。因耶穌基督的路線，乃是順服神的旨意，生命的捨己與成全、宣教與回饋。因此，全面牧養的教會，遵行真理效法基督的道路，信徒不求事奉的舞台，委身教會事奉乃為成全神旨意，建立成義成聖永生的屬靈生命國度。

教會建造的根基為何？以世界價值觀為根基嗎？，或以耶穌基督為根基？聖經上說：耶穌基督是根基，人們用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造，到最後各人的工程必然顯露出來。如果人單看成功的結果、看重外貌多，卻忽略神的原則及生命價值，人所建造的工程，也必隨著世界結束而消失。上帝告訴人說：不單只看外表，更要看重生命本質是否合神心意？當教會按真理原則在這世代來建造每個工程，基督徒按真理的原則去經營人生每個階段，讓生命的每個過程都在神的原則中進行，以致人不會用草木、禾稭去建造根基，而是

用金、銀、寶石去建造根基。當真神用火試煉人所建造的，必然存立得住。神說：人在那根基上所建造的工程若存得住，人就要得賞賜。從神的原則中人可以明白，生命的發展及過程是何等重要，那關乎著人將來生命的結局。當人願意用生命來經營人生每個過程，必帶來豐盛的果效，不斷超越與突破。

全面牧養使人學習生命與責任的成長過程，凡從事每件事物不能只看結果，更應在意努力過程。

如：在一個家庭裡，有個唸國一的孩子，還沒有學會怎樣管理自己的生活？飲食起居、生活作息仍需在父母及師長的催促下，才能完成，因為這國一的孩子並沒有領受「生活、學習、生命、、」，只是從父母師長眼中認識自我，沒有領受生命與責任，他不知道人的責任在哪裡？所以，這孩子缺乏建立生活的行動表現。然而，當這孩子的父母領受「全面牧養」價值觀，他們跟孩子的關係有了建立原則，父母與孩子皆領受認識生命的自己，學習對自己的生活、學習、家庭、工作、人生負責，領受全面牧養使人生命改變、家庭改變、關係改變、價值觀改變、社會改變、文化改變。

全面牧養的價值觀，使人眼光回歸生命的角度去經營地上生活，努力每個過程，完成每個階段，延伸至家庭、社群、城市、國家、世界的每一個層面都能夠全面牧養化。

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